第一百八十七章 为人师表

时间一直很好。比如，银铃和佩儿都便宜了我；又比如，这次。

    陛下却说那五个无礼之人之举，联想当日山间之事，不可不疑。皇后直接说送东北长史府，为娘亲自修书一封，交由汝小舅处置。

    心中大喜，未用我再提醒，陛下便能想到此处，甚好。何老娘更想到这种处置办法，真是让我都想多叫她几声我的娘也。

    “蔡太常未见回，听说有你的功劳？”陛下忽然又挂上了一种不明的笑容。

    儿臣一时兴起，擅予九卿休沐，儿臣有罪。

    无妨，博士祭酒今早于你觐见之前便来禀报诸事之因了。那便遂你心愿，你便教几日兵法。朕也甚感兴趣，到时，朕也摆驾去听听。

    陛下拿儿臣取笑了，儿何敢教什么兵法。

    不是你与博士祭酒说的？

    奇怪，我以为就银铃有这爱好，怎么博士祭酒这人也尽和我来这套，寻我记不得的事情唆摆我。

    不过君命难为，而且今日想要目的都达到了，未免陛下转口，只得咬牙承接下来，一发讨他欢心。

    出来与已累得不行的众人回家，一路便痛斥此事，将仲道兄置于馋臣之列。

    任小姐终于忍不住说：那真是您说的……

    “我会如此没溜？”我也开始怀疑自己，是不是早上兴奋过度冲昏头了。

    任小姐窃笑点头，余下三鸟贼居然附和着点头。

    按说，我应该带*的，至少也能起杀鸡儆猴之用。

    避免这干人聊出什么新火花来，转移话题问及在我府上的几个小孩近几日可好。答说老夫人早请了几个乳母在府上等候，这阵甚是乖巧，晚上都不怎么闹。

    这日真是累得半死，在榻上未及等到银铃回来便睡着了。

    第二日大早我便又起身了，银铃却不在身边，不知昨晚她回来住了没。

    推开窗却听得莺莺细语，自对面厢房传来，其中便有银铃，还有另一女子。

    尚未及听清二人言语，便听得脚步声起，似要出来。唯恐银铃以为我偷听偷看，赶紧关窗，回榻上装睡。

    片刻后，银铃推门进来，我才装作刚睡醒般：铃儿怎么起身如此之早，今日胃口如何？且过来夫君这里。

    伊人一见我醒了，便开心笑道：子睿如何教的。那姐姐说成了，此番来便为感激。不过她脸色很怪，我提及如何成的，便羞涩推过。

    我便如实上报，只是装作仍有些迷迷糊糊状，若见事不谐矣，便继续装死。

    “也就你敢这么想，敢这么教。”银铃咬着牙，“不过倒算是对症。”

    “你不生气就好，我也是没法。你不生气就好。”我笑呵呵赶紧翻身起来，忽然看到银铃眼神惊讶后略有不善：“你会不会对我装睡有意见……”

    “会。”语气有点冷。

    “我能继续装睡么？”

    “你装给我看看。”语气相当冷。

    我赶紧背对她，很是夸张地在榻上趴下装死。

    伊人被我逗笑了，给我屁股上就是一下：“起来吧，神医宝宝。”

    “你不是说你舍不得打了么？”一边爬起，一边故意不满地嘟囔。

    “是舍不得用力打！不打，以后不得反了天了？”银铃还故作沉思状：“得和佩姊姊商量一下这个事情。”

    我决定继续趴下装死。

    伊人笑开了花，抚背贴耳轻轻说道：“起来吧，今日你要去太学授课。”

    “你是在开玩笑么？”我一激灵，赶紧坐起看着银铃。

    “不是。”伊人很认真地笑着答道：“博士祭酒昨晚派人送信道，太学的车辰时三刻左右到。”

    “救我！银铃。”我努力瞪大眼睛做无助的样子。

    伊人作高人状闭目摇头道：“天作孽，犹可违；汝作孽，不可活。”（注：此句是《孟子》中《公孙丑上》引的《尚书》中《太甲》篇：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。今存之《尚书》中此句与《孟子》中这段有字词上的出入，有些最新出版的版本又有根据《孟子》和东汉应劭的文章引用将其中字句改了的。而且最近考古新进展中还有原本《尚书》的课题，希望过一阵能有原本《尚书》出版及相关研究结果出炉）

    “你能陪我去么？”

    “我要在家陪焱儿或者淼儿，夫君慢走。”伊人很是惬意地倚在榻上，还点着自己肚子：“焱儿或者淼儿，和父亲说再见。”

    “你随我去也能陪焱儿和淼儿的。”

    “我还要去看顾亦忻、亦怡和雪晴。”

    “母亲请了好几个乳母，她们这几日乖着哩。”我都开始模仿她时不时冒出的越人口吻了。

    “可那里好吵，会吓着焱儿或者淼儿的。”伊人依然不为所动。

    “不会，就我在上讲讲，那些太学生都是读书人，不会乱作声的。应不会惊着焱儿和淼儿的。”

    “哦，哦，哦，你说错了哦！那些太学生可很厉害的！别说错话。否则会被人当场指正，那可就糗了。”伊人很是不屑地摇头加摆手指头。

    “你又是如何知道的？”

    “我们女人可是消息很灵通的。”

    我垂头丧气地点点头，表示明白了。

    “焱儿淼儿，请你们母亲帮为父穿正装。”既然要死，至少应正衣冠，呈君子状。

    伊人笑盈盈地帮我拾掇一番，但最终还是没有良心发现随我去。

    坐在堂前，仿佛很久，纹丝不动，看着正门外仍空空如也。

    心中其实紧张得很，想着今日该讲什么。到太学教兵法。我怎会脑袋进水，说出这样的话？当时真是我说的么？心中忽然冒出一堆欠抽的人，一起指着我说道：你说了！

    忽见正门一车往过，竟一下子跳起身来。未想车上却跳下一个肥壮的身影，正是父亲大人，只得迎出去。父亲也是急匆匆冲了进来。抬眼看我到近处，正欲说话，却一把拉住我的手到门旁廊下：“子睿，你擅自给你蔡叔父放了假么？还说你要在太学给太学生教兵法？”

    我似乎想了半天，但似乎也就一瞬间，回答也简单，我点了一下头。

    父亲抽了一口凉气：你个混小子……准备好了么？

    我又耽搁了一会儿，摇了摇头。

    父亲又抽了一口凉气，手捂胸口：“刚见了陛下我才知道这事。哦，你真出息了，知不知道你要去什么地方？太学！天下最顶尖学子云集之地。你从未做过教习之事，怎敢揽下此事。自蔡太常重掌太学，太学之风气为之一新，师生于学堂上自由辩道已成常事。卫祭酒堪称这些年太学最优秀学子，经学造诣可谓深厚，可他讲述经学都常被人指摘其中疏漏。与我谈及此事都称战战兢兢如履薄冰。虽说你说教习的是兵法，不在学堂教习的六艺之内。然太学之中通晓诸家兵法者比比皆是，身经百战的将门之后满目皆是。”

    父亲发了通火，却发现我一直在旁安静听着，便也不说话了，还帮我正了衣冠，“小伙子还是很精神的。哎，不过你老师和我说了，我们都别去，让你无所依靠，下面太学生若是过于桀骜锋利，说不定你反倒能有秒计。那我就不去了。陛下可能会去。你自己想法应付吧。摊上你这种儿子，老子真是要减寿。”

    辰时没过多久，我就上了太学的车。他们来早了，我也没什么可以留在家的理由。

    太学这是第二次来，不过是第一次白天来。蔡伯父手书的经文石碑仍伫立与中，周围也依然没什么人。与上次来早了些不同，这次应该是晚到些，耳边已经有学子诵读之声传来。仲道兄似已恭候我多时，他显然不怎么放心自己的那干学生：子睿贤弟，从老师掌太学后，这太学就有点过于散漫，汝若觉得有些弟子过于无礼，可叱之出。愚兄会在厅旁的帘后，若事有难弹压，贤弟只需以简击案面，愚兄即出。

    一路由人引进，直到一人声鼎沸的大厅为止，推门进入，杂声顿歇，赫然两旁目光齐聚，好一片英姿勃发的太学生。不过也定是群难相与的主，昔年党锢之事，最初也就是这群太学生先闹腾起来而引发的。（注：此为史实）不过，若不是我经那许多事，我也应与他们一样吧。

    不管两旁议论声，只管按上朝步子和步数恭谨向前。

    众太学生以竹简击席，似击节一般，旁有引路者轻声言道：此太学生恭迎之礼也。

    此声，与我步伐一致，终止于教席之上。

    坐下前，深施一礼，诸生回礼。

    “智今甚幸之，得见我汉家骄子。”我朗声道：“今能至此，此三乐也。”（注：典出《孟子·尽心上》，父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于地，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。子睿知此典故，但怕背错出丑，又要拍众太学生马屁，便直接引出三乐，不敢多说，众看官可鄙视之）

    言毕，再恭敬揖礼。

    众生回礼亦甚恭。

    此厅甚大，设计却别具匠心，在教席上言语，竟听得四方都传来我的回声。应是为了师生互相可闻而为此。

    我轻声问了引导的随从：陛下说要来，可有旨意要诸生与我等待陛下？或是我先开始？

    “这我却不知晓。”随从惶恐道。

    “那便先讲吧。”

    这种人多的场面我却不怕，秭归的山中，我曾面对数万逃难百姓；在越国我每天得看着下面令人皱眉的一众武将；平乐馆中我曾面对数十个叽叽喳喳的少女。尤其是最后一条，我忽然觉得什么大场面都不在话下了。

    “兵者，国之大事。”我是如是开始的。

    忽有眼前一生向前拜倒，头枕手与席面。

    “何事？”我想应是要来找茬的，但我很有礼貌，身体微倾于他显示关注。不过这么早找别扭，我反倒心定了。而且这第一句我也没觉得有什么问题。

    “太学之中，为何要教兵法？”一听便着实这是个找茬的。我开讲之前不说，刚说一句，大家都万籁寂静时，忽然出这么一句。其实我的真实答案很简单，不过不能说：头脑发热时说漏了嘴，给人逼来的。

    “因今天下尚有乱事，数年不得平复。今春，便打了两场。陈仓一场，十数万贼众，我等手中只有一千；太一山一场，对方百十有余，我等五十不足，尚有皇子公主需保全，宫女太监需护卫。此两场乱事，皆无朕兆，突如其来。除开此，尚有董贼于蜀，诸乱党余孽盘踞与天下各处。我等所为者，皆当时一等要紧之事。子曰：君子不器。汝觉当天下有乱事，将事推于行伍粗人。只需在朝堂上等闲坐看乱事发展即可，自可不学。”这时节，倒是我最清明的时节。

    “何不以文教治平天下，使天下安复不再动乱，此诚正道也。兵者，不详之器。”此人确实年轻，虽振振有词，但却已经背离初旨。我的解释他无从驳倒，却自己又开新战端。孰不知，我未提乱事还分内外，便是等他不觉堕入其中。

    “自春秋时，我华夏便有北狄之乱，文景之治时此祸正盛，虽经孝武皇帝一番征伐，然光武中兴时尚需时刻防范。且问，文景光武时，天下治平乎，未治平乎？”此生自知不便再说，只得拜而罢其问，不过表情还甚是不服。

    “与君所辩之计，便兵法也。道者，自有相通之理。余所为者，先为之不可胜也。以文景先帝为事由，汝不便指摘先帝之不是。此使吾无后顾之忧，立于不败之地，而君面临无从下手之窘境也。”我先替他开脱，惹得一众太学生都笑了，他亦莞尔，脸色才好看些。

    忽有一人又拜。这干太学生果然不好惹。

    “又有何事？”

    “昔年子贡出使，存鲁，乱齐，强晋，削楚，亡吴，霸越。一人之言而使天下之势大变，此兵法与圣人之说，何其重也？”(注：有一部ycxrc先生写的《子贡出使》小说，对整个脉络整理得很详细，也不劳大家翻阅古文了，对此有兴趣的，可以看看)

    “鲁国无军，则早为齐所亡；晋国无师，终为诸侯所分。文武之道，必兼而备之。无兵者之事，天下如何终一统于暴秦，后为我朝代之？策士独为之乎？平时，以文为贵，武佐以戒备；乱时，以武为尊，文佑以明德。无兵临城下，城上敌为何而降？且问高祖入关之前，有何高人曾在咸阳劝秦皇退位？今天下有乱，经世之论当学，兵法亦宜知之。兵者，不详之器也，有兵事者，动辄伏尸百里，血流成河，君子当避而远之。然自太史公所撰，黄帝蚩尤之战以来，凡数千年，天下时有内外乱事，则戡乱平定之事终须有人来做。试问百姓横遭屠戮，黎民流徙之事，我汉家儿郎岂当袖手旁观，冷眼观瞧！智只一粗鄙人，未尝敢称君子，尚有匡扶道统，解救万民，以正社稷之愿。纵临生死之事亦无改其志，何况贫富荣辱乎？若君不为此，智与诸将为此，可使君等无需愁及此。但若诸位学之，习之，掌之，则或能在日后保一方百姓社稷平安，又能觅封侯之功，岂不两全其美。何需拒兵事与千里，况乎其攸关社稷苍生。莫使天下百姓与乱事之中讥我等：彼君子兮，不素餐兮。抑或肉食者鄙，不足与谋。”越到后面我越是舒畅，言辞似流水般流利，而且甚至能按下很多想说的话，只因觉得有被人反问的危险。比如“国之大事，唯祀与戎”，定会为人揪住责问欲置圣人之学何处。我多说了少许废话，却都已暗藏陷阱。若有人问及“纵临生死之事亦无改其志，何况贫富荣辱乎？”此句突兀所为何解。我便答：既兵法为人所轻，学而为人耻，吾亦学之；纵行伍辛劳，三餐难继，吾亦习之。

    我不禁这边说那边竟有些自鸣得意。似我这等一边说着，一边已经将陷阱埋伏好，甚至连后着及反复都能想到的，怕天下真无二人了。这一得意不打紧，还真出意外了。

    忽又有一生站起：“越侯大人，勿以汝心度我等报国之志。竟以此言羞折我等太学生。”

    “何言羞折于汝等？”此问却有突兀，我未尝想到有此一问。

    “越侯所引，原为：肉食者鄙，不能远谋。君何故意改为不足与谋。意有所指乎？”这位年轻人甚是愤慨，问完也未见礼。

    “因《风》之歌者，百姓也，今贫贱富贵之事与往日无有不同；曹刿者，初入战阵而能大破齐军之兵家也，其友当为知者。而此句中，我仍为百姓代言，自思量如今时局与当日齐鲁之事大异，试问一百姓为乱事所困，颠沛流离，还会质疑为政者之远谋乎？只会以为官家无能，不足‘于’谋耳。故特而改之。”我承认我在撒谎，我没想那么远，那个就是没记清。不过逼问到头上，我就想得快了。

    “越侯大人既为普通百姓立言，便以为无知小民亦可与为政者相谋乎？”此人立刻想到一处，脸上挂上得意，声音都不觉的大了起来。虽觉得他这种鄙视黎民百姓的嘴脸令人生厌，但这时和他甚至他们争辩民为贵，社稷次之，君为轻却绝非明智。他们引用一些我从没看过的书，甚至我听不懂的古文也未尝可知，这辩驳起来就麻烦了。饶有急智，不知道别人说什么也毫无用处。

    我也不做声，直接在旁寻出一大块木牍，于讲案上取笔写下一个大大的“於”（于），然后举起。看他脸色渐变，稍展示与两边学生一看，便放下了。其终揖而跪坐如初。

    我环视诸生，平静道：“尚有疑乎？”

    忽有一人开始以竹简击席，众人随即和之，节奏甚快。吾不明其确义，但能感到他们对我的一些赞许。

    我低首伏案答谢，随即简声停。

    “昔日马服君（赵奢）不过一小小税吏。”我如是再次开始，先从赵奢讲到赵括。这一番重新开始就讲这肯定是有心机的。虽然他们表示乐意接受我的教习，但是领教了太学生的厉害的我还是要防着的。我最大的优势就是十六岁开始我就没一年不打仗，而这些孩子们，他们最多经历过动乱带来的不便或惊吓，但绝没像我这样几乎场场出生入死。要说我活到今天真是奇迹。而且我的战绩自谦点讲还算摆得上台面，不要脸点讲那就是辉煌的不败，连明孜之败都变成了我一个人孤身抗敌的传奇故事。总之，开宗明义讲一个懂兵法的老爹和一个只会纸上谈兵的儿子，尤其着意提到父子曾数论兵法，父皆难敌其子的故事，就是要杜绝某些人兵法背得太熟，非要和我抠每个字的训诂释义的心思。我觉得自己确实有点心理阴暗了，都想号召太学生一起揭露加鄙视我了。

    这一番先识兵法，后知兵法，再用兵法之事，很是畅快地讲了一通。我还很刻意的不用我的所有战事为例，都是以我大汉上将韩信，霍去病等人之战例为议。在我层层设伏的言语前，众太学生终于没有再上当掉进去。

    很想总结一句：在太学讲兵法，不懂兵法是不行的。

    忽觉得这句话蠢得厉害。若说了这句，恐怕得加一句解释：我知道你们以为自己知道了我所希望你们知道的这层意思，但我不知道你们是否确实知道我所希望你们知道的那层意思。

    总觉得解释起来的这句话更蠢了。

    但至少我觉得，经此太学一课，荆州同学们应不会再有机会嘲笑我结巴了。