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050、上古仙界

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骨,那池塘中的难道就是蚩尤血吗?”

    伯羿反问道:“你说呢?”

    虎娃皱眉道:“那不是鲜血,据我观察更像是一种罕见的矿物,蕴含着奇异的力量,但不应是人血,甚至不是任何一种生灵之血。”

    伯羿点头道:“你说的不错,那不似任何一种生灵之血,但有人却说那就是蚩尤血。你看看这些骨骸,如果不分辨形状只看质地,可是你所知任何一种生灵的遗骨吗?”

    虎娃倒吸一口冷气道:“也不是!它们简直就是一件件神器啊,而且还不是普通的神器,想打造它的机缘至为难得。那蚩尤也得到了大器诀的传承,难道他是走了另一条道路、以另一种方式修炼,真将自己的身躯修炼得如神器一般?”

    伯羿长叹道:“也许吧,他的炉鼎就是活的神器,在人间简直纵横无敌。……听说围攻蚩尤的那一战,他斩落了好几位下界而来的真正的仙人,就连修蛇当时也逃离了盘踞之地、避开了这场激战。可惜我生不逢时,未能迎战这样的对手!”

    虎娃惊讶道:“斩落了真正的仙人?那么蚩尤本人又是什么修为?”

    伯羿看了虎娃一眼:“与你一样,也是地仙修为,但按你的说法,应是九境圆满。”见虎娃露出不解之色,伯羿又解释道:“你以为像我这样的仙人,飞升之后再返人间,论神通法力就一定比九境地仙更强大吗?其实未必!

    世间法不过出神入化,仙家既已超脱人间、求证长生,就不应再回,如果回到人间,所能施展的亦不过是九境圆满手段。有的仙家虽修为高超、能登天飞升而去,但未必擅长斗战之能,而蚩尤是那时的人间第一战将。

    就算今日之我遇见了当年的他,若不手持神弓放手一斗,亦难言胜负如何。”

    这番话透露了两个很重要的信息。一是伯羿本人确实已渡过天地大劫,早已成为长生超脱的真仙,飞升之后再返回人间。二是仙家回到了人间,同样会受到大道规则的限制,所能施展的手段与九境圆满的地仙无异,所区别的可能只是法术更加精妙、法力更加强大。

    伴随着神念,伯羿还向虎娃介绍了两个令他目瞪口呆的情况。其一是仙家回到人间,同样要再度面临天刑的考验,在天地间所做的一切,天地仍会相还。这就是伯羿为何在斩杀凿齿之后,会迎来天刑的原因。

    其二是仙家已求证真正的长生、超脱了生死轮回,可被称为真仙,其成就当然与地仙不同。若是地仙被斩,只要不是形神俱灭,仍有机会再入轮回托舍新生,但真正的仙家是不会有这种机会的,若是不慎被斩就是真正的斩灭了。

    因为他们已经超脱生死轮回,当然不会再入轮回之中。如此看来,仙人下界也是存在凶险变数的,虽然在人间已难遇敌手,但若出了意外,便有可能因此失去永恒的生命。如无十分必要,实在用不着如此,要有多么难得的福缘,才能修成真仙飞升而去,又何必再回来呢?

    虎娃吃惊之余,却又想到了另一个问题,指着那高丘道:“既如此,这是真有人想复活蚩尤,或者说,蚩尤真的有可能被复活吗?”

    他之所以会这么问,是因为刚刚见到了“蛊神”。那位“蛊神”便是自斩后夺舍重修的,若蚩尤也是一位九境地仙,被斩后是否也有可能夺舍重修呢?其追随者想通过诡异的秘法,以某种方式重新复活蚩尤?

    伯羿却答道:“你怎能将蚩尤与那冒牌的蛊神相提并论?蚩尤岂是偷生之人!”

    这一句话便打消了虎娃的疑问。蛊神夺舍华崽,名为新生实为偷生,以蚩尤的脾气,怎么可能做出此等偷生之事?如果蚩尤想好好活着,当末代炎帝榆罔归顺之时,蚩尤就不会自立炎帝起兵反叛,更不会在南荒中来那么一场大战。

    且不说在那样的战场上,蚩尤恐怕根本就没有夺舍的机会,哪怕有,他也不会有那样的偷生之念。他倒有可能是再入轮回了,甚至有可能在激战中引发天刑、形神俱灭了,但无论如何,世间已无蚩尤此人。

    可是这黎山圣地以及黎民的传说又是怎么回事呢?那恐怕是有人需要有这样的传说,需要一种精神上的力量为支撑,才能带领各部黎民经过百余年时间,迁徙到南荒这片艰险之地。这有可能是黎民不甘臣服,也有可能是黎民的各部首领不甘屈于人下、不甘属于自己的势力被吞并。

    但黎山圣地和传说的存在,却启发了找到它的那位“蛊神”。莫说不可能复活蚩尤,就算真的能够复活蚩尤,“蛊神”恐怕也不会那么做,他想的只是取而代之,成为黎民万众从精神到肉体上完全的主宰。他要成为传说中蛊神,想“复活”的人也只是自己。

    黎山圣地的来历大抵如此,其年代久远,更多的情况伯羿也不是很了解,只能通过只言片语的古时传说去推测。

    虎娃又问了一个很关心的问题:“伯羿大人,您为何要回到人间呢?少昊天帝所开辟的帝乡神土,又是什么样子?”

    伯羿却没有着急回答,而是看着虎娃道:“当年的列位天帝,包括蚩尤,还有我,甚至我此番在南荒中斩杀的好几位妖邪,都与你一样走了同一条道路。突破地仙修为、拥有不灭神魂后,并没有飞升帝乡神土,而是留在人间继续修行。

    有的人是迫于无奈、无处飞升,而有的人是主动做出了这个选择、面对天地大劫。那么我想问你,假如在突破地仙修为后就飞升了帝乡神土,你又会是怎样一种存在呢?”

    这个问题虎娃回答不了,因为他根本就没有飞升,而伯羿可是去了帝乡神土之后又回到人间的。现在虎娃已经清楚,只有渡过天地大劫再修成真仙,才有可能回到人间。但是帝乡神土的玄妙,正是他要向伯羿请教的问题。

    伯羿也没有为难虎娃,这番话是自问自答,提问中就带着仙家神念介绍。而虎娃听完后是良久无语,实在是没有想到啊,同时也为列位天帝的大功德、大神通成就惊叹。

    巴原的上古时代就有传说,古有地仙却无登天之径,成仙之后无处飞升。后来太昊天帝开辟了帝乡神土,留菁华诀为指引,众地仙才能飞升登天、永享长生。帝乡神土的玄妙,最早还要从太昊天帝的修行说起。

    太昊拥有九境修为时,不像后世的地仙还可以选择飞升登天,因为当时没有帝乡神土和登天之径的可言,他只能选择继续前行。九境修为圆满后渡过了天刑,太昊求证了真仙成就,飞升而去,他去了什么地方?

    他去了一无所有之处,就像证入了万物诞生之前的虚无,甚至连时空的概念都没有,在那种状态下,他的存在是永恒的,又仿佛是寂灭的。太昊差一点就迷失在永恒的虚无中,等回过神来他又返回了人间,此时人间已过去了数年。

    仙界本不存在,或者那飞升之后的所谓仙界,就是万物诞生之前的混沌,而非我们抬头所能看见的星空宇宙。那完全就是另一个时空,或者无所谓时空,太昊去了时空诞生之前,他称之为无边玄妙方广世界。

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