第三十九章 大石神影流

    更新时间：2008-08-01

    拉萨，藏语意为"圣地"、"佛地".藏王松赞干布统一西藏后建立了吐蕃王朝。\wwＷ。Ｑｂ⑤、COｍ\\相传文成公主进藏时，这里还是一片荒草沙滩，后在此建造了大昭寺和小昭寺。由于前来朝佛的人增多，围绕大昭寺便先后建起不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室（即布达拉宫），于是拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫一时的高原名城从此形成。

    杜小心他们跟着申无忧进入拉萨的时候被这独特的高原城市的美丽惊呆了，蓝天碧水下的城墙显得高傲无比，如同一只威猛的雄鹰。

    拉萨城内车轿川流不息，热闹非常。行人中不少身穿胡服，显是来自西域的商旅。

    走过城北郊的帕奔岗是偷香看见一座九层宫堡。他变成人身以来还是首次看见这样高大而且分层的宫堡所以特别好奇，不由得多看了两眼。

    申无忧见状笑道：“这是吐蕃名臣吞米。桑布扎创制藏文和松赞王学习藏文的所在，是吐蕃王室的胜地。”

    申无忧指着城东的一处山谷道：“那是扎耶巴山谷，那里建造有松赞王芒萨赤尊妃的神庙，松赞王共有三个藏族妃子，每位妃子都修建了一个神庙，象雄妃的神庙建在大昭寺北的梯布廓水泉附近；木雅妃的神庙建在铁山（药王山）东麓，名为帕拉鲁甫洞窟庙。”

    杜小心和偷香骤然听到象雄妃的名号，均愕然半晌才道：“松赞干布娶过象雄的女子？”

    申无忧讶道：“这有什么好奇怪的，当年吐蕃强盛，象雄俯首称臣后进贡的美女也很多，松赞干布封其中一两个为妃是很正常的！”

    接近大、小昭寺的时候，一路上的人潮渐渐拥挤起来。法王宫、怙主庙、兵营、官邸、民宅、商店等等沿途风光几乎与中原没有任何差别。在大昭寺与小昭寺之间，有很多店铺在出售绸缎和毛皮。

    申无忧知道他们对拉萨的了解有限，遂边走边与他们介绍拉萨的历史文化。

    “松赞干布王属下设五商、六匠。五商指茶商、玉商、刀商、帛商、盐商；六匠指噶龙铁匠、噶如鞍匠、弓匠、剑匠、铠甲匠、神塑匠等。商业和手工作坊业对促进拉萨城的兴盛有着明显的作用。”

    申无忧指着他们正前方的三座三座大白塔道：“松赞干布王和文成公主相继去世后，拉萨城市建设并无太多的发展。第四代藏王都松芒波杰时期，从中原内地引进了茶叶和瓷器，从此藏人酷爱饮茶，茶叶在拉萨市场上逐渐占了重要地位；都松芒波杰死后，其子赤德祖赞继位，迎娶了大唐金城公主。金城公主将文成公主带来的释迦牟尼佛像，迎请到大昭寺主殿，制定了一整套供养祭祀仪轨，在红山和药王山之间修造了这三座被称为"巴嘎噶林"的大白塔。”

    转悠了半天，阿布突然开口道：“怎么还不到萨迦寺呀？”

    申无忧愣然道：“我忘记说了，萨迦寺并不在拉萨，而是在日喀则！”

    偷香与杜小心相顾愕然，齐声道：“不会吧？那这些人跑来拉萨干什么？”

    申无忧哈哈一笑道：“所以说你们不懂政治。孔道卡尔波之所以选择在拉萨召开萨迦寺的开光大典，无非是想让吐蕃的当政者知道萨迦派的实力已经不容小视，从而使苯教在王室中的影响力相对减弱。”

    杜小心恍然大悟道：“原来如此，所以德鲁嘉才会那么急着赶回来应付混乱的局面。”

    申无忧道：“不错，所以你们一定要小心，在外面他没有和你们纠缠只是不愿意多生事端，但是到了这拉萨城，到处都是德鲁嘉的势力，何况被孔道卡尔波大喇嘛一招出奇制胜后，他正想方设法要改变处于下风的不利局面，所以城里越乱对他来说就越有利。德鲁嘉很有可能派杀手来对付你们，只要能杀了你们引起惊恐，那他就能向吐蕃王进言，指责孔... -->>
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