绿林好汉的那场戏

刘縯之死，不禁让人有“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”感慨；每每掩卷而思，不禁让人从心底叹惜，古往今来不知多少英雄豪杰遭遇了“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”的命运。

    最难过的恐怕还是泪水倒流的苦涩新郎刘秀，他与阴丽华的美好姻缘此时此刻成了“倒霉大叔的婚事”其万箭穿心、悲喜交加的内心凄苦让他演得若无其事，其超人的韧性和韬晦之计让他逃过了火烧眉毛的劫难，其引咎自责、言笑如平常的表象让他紧紧把握住了命运的本质，以至于后来“单车空节巡河北”“雪皑皑夜茫茫，河北塞断炊粮”诛王郎、灭铜马、平定天下，实现“光武中兴”也就不足为怪，刘秀这样能演喜剧又能演悲剧的人不得不令人摧眉折腰、刮目相看。

    王莽病态般的嚎啕大哭并没有得到上天的庇佑，申屠建、李松剑指长安，用传说中的火牛阵破了王莽的九虎五威兵，汉军攻下武关后直捣长安。长安市民朱弟、张鱼起义，配合汉军攻打未央宫，商人杜吴在渐台砍杀了王莽，一个叫公宾的人取下了王莽的首级。不久王匡、王凤攻下洛阳，杀了王莽的太师王匡，新莽王朝就此谢幕。

    王莽用系列丑剧把自己导演成一个民选的皇帝，其伟岸的人格犹如美丽的大海掩盖着深不可测的肮脏与邪恶，其灿烂的才华犹如宗教信仰掩盖着欺世盗名的光环，其弥天的大谎让世人望梅止地渴当成了真理，他用温水煮青蛙般的和平演变给社会带来了更加残酷的动荡与灾难，根植臣民骨髓的儒家道德永远把他判定为窃国的大贼，其托古改制的乌托邦社会主义只是昙花一现，四方穷兵黩武的愚蠢成了其灰飞烟灭的催化剂，真可谓潮流浩荡，顺之则昌，逆之则亡，王莽被埋葬在他所信仰的主义与那个时代流行的主义相冲突的漩涡之中。

    新莽政权毁灭之后，百姓看皇帝就像醉酒看太阳一样，生出一连串的恍惚，新生的皇帝让人应接不暇。刘秀日益坐大，马武劝其在鄗筑台称帝。曾经去洛阳投靠刘玄却只有空头官衔的赤眉军分兵会师弘农后，樊崇在华阴立放牛娃刘盆子为帝，刘永在睢阳称帝，方望在临泾立刘婴为天子，同室操戈的刘姓皇帝都成了对方眼中的伪皇帝。

    专横跋扈的更始帝岳父赵荫弄权，提出“理改制度，更延英俊”日夜与妇人饮酒于后庭的更始帝听信谗言，诱杀了申屠建、成丹、陈牧和廖湛，只有张卬得以逃脱，迫使王匡率部反戈与李松内讧大战月余，双方元气大伤，王匡在高陵投了赤眉军，与之连兵而进，灭了更始帝。

    刘秀使离间计让朱鲔杀了李轶，兵不血刃地招降了镇守洛阳的朱鲔和他的三十万大军，迁都洛阳建立东汉政权。东边的光武帝刘秀与西边的赤眉帝刘盆子两个皇帝让百姓无所适从，赤眉军把长安弄得乌烟瘴气，致使土豪劣绅坚壁清野，迫使赤眉军撤出长安。

    天寒地冻、军粮断绝，王匡与赤眉军意见不合，在退回长安的途中遇刘秀的尚书宗广，决意投奔刘秀，与宗广一同东归，走到安邑以“欲逃”为罪名被杀。英雄虎落平阳，穷途末路，客死他乡。王凤在长安受封宜城王后史无记载，下落不明，估计也是被刘玄设计所害，民间传说王凤回绿林山入栖风寺皈依了佛门。

    刘秀在崤山谷底大败赤眉军，切断赤眉军的后路后，在宜阳又使之陷入重重包围，赤眉帝刘盆子率百万之众投降。在群雄四起的战乱中刘秀笑到最后，独坐天下，绿林好汉功不可没，史记有“光武中兴，兆于绿林”民间也有“凤栖绿林，龙腾白水”的说法。绿林好汉中马武成了“云台二十八将”王常成了“三十六名臣”朱鲔受封为侯，累传后代。独有严光陶醉于富春山水，静心于大泽垂钓，为后世留有“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。”的美誉。怀柔取天下的刘秀没有重演“兔死狗烹，鸟尽弓藏”悲剧，倒是在绿林山附近留下了斑斑史迹：光武岭、三王城、擂鼓堰、栖风寺、汉天门等，绿林好汉的那场戏也随之尘埃落定。

    绿林好汉虽胸无大志，没有“帝王将相宁有种乎？”的气魄，然而他们却有“海纳百川，有容乃大，壁立万仞，无欲则刚”的博大胸怀，用其特有的兼容性与其它义军一起推翻了一个腐朽的王朝，促进了东汉的统一。

    绿林好汉虽无经世之才，可他们所演绎的疏财仗义、豪爽侠义、深明大义和主张正义与儒家传统一脉相通，是国人仁义道德的血脉之中最亮丽的美德。

    绿林文化堪当武林文化的先祖，绿林好汉比梁山好汉要早一千多年，其江湖义士，武林侠客所崇尚的精神与之一脉相承，是一个民族自强不息、奋发崛起不可缺失的最珍贵品质。

    绿林文化堪当中国每一页历史转折的节骨眼，是一个朝代又一个朝代的里程碑。

    绿林山因为那段历史而名扬天下，绿林好汉因为那段风流而脍炙人口，绿林人因为那些义气而笑傲江湖。