上篇神仙抱一演道章

象‘三’，三生万物故曰‘万化生乎身’。单言身，乃明中轴为运之旨也。

    此则穷究之，化贼为仁备矣！

    [原文]：天性、人也，人心、机也，立天之道，以定人也。

    [略释]：

    此言于天道与法天道之行要也。

    天性，人也。人为仁。

    人心，机也。机者，万有枢纽。生化运之。

    立天之道者，健。定人者，仁。

    [原文]： 天发杀机，（移星易宿；地发杀机，）龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。

    [略释]：

    所谓杀机，反常也。所谓反常者，即非反常，是谓反常；是无常之本体也。

    有生必有杀，有杀者其生亦微明矣。见其微明而握其大要，神神哉。

    天人合发，顺天应命以行。万化定基，奠基以出万化矣。

    [原文]： 性有巧拙，可以伏藏。

    [略释]：

    巧拙者，大巧若拙也。

    生杀道之常也，非所当执，伏藏以归。此以世人知有用之为用，不知无用之为用故。

    [原文]： 九窍之邪，在乎三要，可以动静。

    [略释]：

    九窍之邪者，逐欲而不自在故。

    三要者，耳欲听妙音、目欲观妙色、口欲尝妙味。先贤以三要为神、心、志者，乃穷其根也。

    动者，命之行也。静者，命之归也。

    非动、非非动之体，尽拙此动静，故谓可以之动静。执动者弃静，执静者弃动，均背于大道，故谓邪宗。入无极之真，运此动静自然而然。

    [原文]： 火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。

    [略释]：

    火生于木，克于木；奸生于国，害于国；人之害生也，自害之，非天与焉。

    祸与时，无常之自然也。奸火不生，时祸何尝害吾？！

    此则知幽明故，防微杜渐，斯远害矣。

    [原文]： 知之修炼，谓之圣人。

    [略释]：

    知之者，天常也。

    修之者，思无邪。