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第五章

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没有的?”红着俏脸的幽凤问道。

    “还用问,自然是莉亚娜黛给她剃的。”

    在这期间,被侍女们弄得体内火热,筋疲力竭的昭阳,只能一直在低哼喘息,不过她的骚媚荡态早已显露无遗。

    “幽凤试试看,把她的纹身弄出来如何?”癸恶作剧的道,虽然满脸不依,幽凤手中还是被癸硬塞了,三条神州国的特式美食腊肠。

    怀着忐忑不安的心情,幽凤将之贯进昭阳的花穴内。其间昭阳再次怒骂着什么;邪不能胜正,除恶务尽,有人会替她报仇,助纣为虐的幽凤不是人等等。不过肉壶不愧是肉壶,毫无这方面经验的幽凤,弄不久之后已让昭阳娇喘连连,再也骂不出口,只能不住在哀声呻吟,下身的花穴已用女体的淫汁涂满腊肠。

    “我早说正义一文钱不值,还是腊肠较强。可惜,不能直接吃!”

    看到花穴正在喷泉,射得幽凤满是阴精时,癸恶意的说道。正义,人世间多少人被正义所残害,愈是口说正义的人,愈是不堪无耻。如果昭阳不是满口正义的白痴,而又早点遇上的话,或许还有收作美人犬的价值。

    “呼……现出来了呢?”以昭阳下身的肉门为门,莉亚娜黛所纹的图案竟是神州国传说中,天宫大门的景象。还提诗一首,最后一句是‘蓬门今始为君开’。

    “莉亚娜黛真是的,诗不对题。昭阳又不是处女,虽然纹身实在很美,看起来真的像天宫一样,不过这道天门很湿!究竟是谁教她这些神州国字的。”

    癸心想,一定是邪马台国的后宫成员,才会有这种一知半解的神州国文学素养。

    让侍女们把昭阳送回莉亚娜黛手上后,癸的想法遂转到余下无多,凶杀武道大会的参赛者们身上。

    接下来癸看中的一队,是新天主教由山樽沼太带领的女忍者队伍。一开始他的想法,是击杀山樽沼太,把女忍者们都以女奴或美人犬的身份收下来。不过青霭想自己拉拢对方,再考虑到对于薰,自己得力于她不少,可说能短时间壮大手下海盗队伍,近半的力量都是由于她。可是自己目前却还未有能力,帮薰救回母亲,杀掉魔君家康报杀父奸母之恨。

    政宗的伊达蕃是位于邪马台帝国东北,根据龙家的资料,新天主教则在西南,虽然后者远较伊达藩弱,只是潜伏的反抗力量。不过青霭认为得到新天主教的话,可以避免将来和正宗夹攻江户城的血战,以短期决战的方式毁掉德川家。所以癸决定考验他们的实力后,再决定是否藉得结为盟友。龙要结盟,最少也要找蛇,没道理找虫的。

    至于对莉亚娜黛,原来癸以为她会反对的。可是以莉亚娜黛来说,虽然新天主教与和平之教都是脱胎于十四门徒会的邪教。不过加害母亲的并不是他们,何况利用敌人与其敌人间的利害关系,让他们相互攻砍杀戮,才是正确的策略考量。所以莉亚娜黛并不反对。

    比赛的胜负对癸来说并不重要,让部下们下场尽展实力,自己作出一副深不可测的样子,反易对拉拢对方和强化谈判立场更有利。所以癸只派薰、魅罗和入道下场。对抗山樽沼太、天野静枝、黑羽梦见等三人。而且为节省时间,作为黑幕的主办者,癸的安排是三对三。

    薰和魅罗有高强的实力,入道则是急先锋式强攻硬拚的人物,虽然内力尚欠火候。但这个阵形可说是癸手下的最强阵形了。

    黑羽梦见是长发的大姐型美女,使的是长枪。天野静枝是短发的外刚内柔美少女,所用的兵器是铁丝摺扇和藏于袖中的飞刀。虎背熊腰的山樽沼太则用以铁链相连的飞爪和流星锤作兵器。

    这个阵形的实力,明显不足以打败薰她们,尤其是考虑到吉光的闪电和魅罗的风雪。

    不过他们三人可说是合作无间,很明显经过长时间的配合训练。癸听过有一句话,要看一个人,看他的拳就可以了。

    比武交锋是生死一拚的事,只要不是强弱悬殊,就可测出对方的实力。从攻击的招式,狠毒、刁钻的程度,攻守之间的比例和气势。大致可看出一个人的本质。

    一个功夫平实中见阴危,真正交手时是贪生怕死,只想伤人,不肯伤已的人。其本人的性格大约就是外表和善,口蜜腹剑,自私自利的人。

    看着在薰和魅罗掩护着入道,占优势的强攻之中。癸也大致可以猜到她们三人的性格,加上他们三个也是十四门徒那样的传教狂,事前癸透过对话已窥探过他们。

    他们和十四门徒会最大的不同,就是在正义上。后者相信自己是绝对的正义,要根据自己的主观意志,消灭世上的邪恶。而新天主教的三人,虽然也相信自己是绝对正义,但并不否定别人也是正义。更不会像十四门徒会一样,要别人在圣剑和圣经中选一样,不信教就得死,甚至连信教的机会也不给,直接就杀掉。在砂漏之洲上,伊罗巴诸国便是奉行这个政策,不管当地的殷地安人是改宗还是不改宗,前者利用完之后灭绝,后者直接灭绝,意图将他们种族灭绝,而将砂漏之州变成伊罗巴诸国的新大陆。

    而据幸惠传回来的情报,癸对新天主教也大致有一个了解。十四门徒会在战国时代,已开始向邪马台帝国传教。可是部份邪马台帝国教众,自行修定教义,脱出十四门徒会的控制,创立了新天主教。虽然在基本教义上,双方并无太大的不同。问题出在新天主教拒绝接受十四门徒会教皇的支配,还对异教采取求同存异的态度,所以被十四门徒会视为异端,对其打击的力道犹甚于对异教之上。

    在邪马台帝国内,他们也一样受到魔君家康的迫害。最简单直接的形容,就是绝不下于十四门徒会狩猎魔女的凶残。不过施虐者由教会,变成了政权。这或许就是莉亚娜黛无意与他们为敌的原因,虽然其教义和十四门徒会差不多,但却和魔女一样,同样是无辜被迫害的对象。

    比赛最终在山樽沼太武器被击飞,身负轻伤的情形下结束。新天主教的这一队主动认输。虽然众观们一片嘘声,要求薰她们奸杀败方,不过癸的回答是要火枪队向天排射,再指向众观,让他们收声。

    在确认他们的实力,最少有爱水、沙也加和成美等的水准后,癸直接找山樽沼太等三人谈判。以武器和资金援助他们起义,对抗魔君家康。考虑到之前在新大板城一战中重创了岛津家舰队,癸估计走私物资给他们将不会太困难。

    可是他们三人相议后的回答竟是:“我们新天主教并不打算平白被人利用,而且我们要争取的是信仰自由和放宽租税。若不能获得应允,则不惜以实力建国。可不是要作战至德川家覆亡为止。”

    “好,那就拉倒。我正好把钱和武器留着给自己用。”

    “等……等等……”

    看到癸立时就反脸,山樽沼太才改变了脸色。其实备受迫害的他们,已到了山穷水尽的地步,否则也不会参加这以命来赌的凶杀武道大会了。而且多一分金钱、多一件武器就多一份制胜的把握。不过不想完全受到癸的控制,才一开始以退为进,希望能争取有利的立场。

    癸的状况可算是小康,而新天主教则是近于乞丐的境地。癸除了表示今后依己方的情形提供武器和金钱,会将此次大会他赚到的钱,拨三份之一给他们。新天主教则以情报,以及定期杀掉多少名德川军作回报。

    在本身的实力还有待增强时作这种投资不能确保的事,癸可说是全为了薰。
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