尼采的超人哲学

    “超人”是尼采“权力意志”理论的核心和归宿。何谓“权力意志”？尼采认为就是要竭尽生命力之所能，不屈不挠地前进、奋斗，永无休止地去占有、去支配，去实现对统治和权力的渴望。任何生物的生命最后都将走向死亡，生命具有一种自我扩张的能力，生命存在的意义就是要释放这种力量，去征服他物。作为人的生命的“权力意志”强调要发挥人的主观能动性和创造精神，强调的是应该不断自我创造、扩张和超越，达到自我完善。尼采主张一种积极奋发的人生，强调人不应该成为环境的奴隶，不应满足于“己经如此”的现状；而应该努力去追求和实现“应该如此”的存在。因此“权力意志”在尼采的眼里是一首激扬奋进的生命之歌，它是强者征服世界的号叫声。

    “超人”是指那些超越了传统道德观念束缚、有健全的生命本能和旺盛的强力意志的强者，是一切旧价值的破坏者。我们每个人的指纹都是不同的，哪怕是我们平时看上去样貌、身材各方面都很相似的双胞胎也是如此的。这说明什么呢？说明自然赋予我们的生命是多么的宝贵，我们每个人都是独一无二的，每个人都有他存在的价值和理由，所谓“这个世界没有两个人是完全相同的”就是这个道理。尼采认为“超人”就是坚韧不拔一刻不停地向环境、向别人和自己身上不求上进的习气开战，而且把充溢着这种斗争的生活看成乐趣和享受。所以“超人”比起只知趋利避害，乐天安命的平庸之辈来，就显得高大和完美。但这并不是说，只有做出伟大的事迹来的人，他的生存才有意义；而是我们每个人都应该对自身负责，成为你自己，并竭尽所能，创造属于自己的人生价值。在尼采看来，生命本身就是价值“超人”便是价值的化身。这样一来，我们每个人身上具有的“超人”属性越多，他的价值也就越大。

    那么，实现“超人”的途径又是怎样的呢？

    首先，要做一个自由人。所谓自由人就是指具有破坏精神，能在酒神狂欢和艺术审美的境界中，采取创造意义的行动，加之用强力意志统一起来的人。尼采的“自由人”是本体实体化的坚定的反叛者。自由人必须做一个忍辱负重的人，应具有骆驼的精神，骆驼在沙漠中生活，要受着烈日照晒和干渴的威胁，这恰恰是耐力的锻炼。此外，还应具有狮子精神：豪雄、威猛。因为做“超人”需要战斗的力量。最后还得像婴儿来世一样，达到对生命的再度肯定。

    其次，要肯定痛苦，勇敢地同痛苦作斗争。“假如一个人无法感受到其力量和意志所施加于其身上的巨大苦痛，则他如何能成就伟大的一切？”肯定痛苦是尼采学说的又一中心环节。尼采认为，如果谁选择了那种自认为是一马平川的人生之路，恰恰证明了自身的软弱和缺乏想象力。在他艺术生涯的最后精神崩溃的前几天，尼采以动人的笔调描述了这一问题：“我常常问我自己，我是否比所有其他的人都对生活的艰难岁月负有更重的责任呢？由于我长期患病在身，难道我应该感谢这难于言衷的痛苦，而超出感谢我的健康吗？我缺少一个良好的身体—一个由善意和爱所促成的强壮体魄。我同样把我的哲学看作是它的赐予，唯有极度的痛苦才是灵魂的最终解救者唯有极度的痛苦，那种置身于火焰之中的漫长痛苦—那种似乎遥遥无期的痛苦，唯此始能促进我们哲学家降临到我们的无底深渊，对一切都提出质疑我不敢说这种痛苦使我们更好，但我知道它可以使我们更加深刻。”尼采告诉我们：纵然生命是苦的，也应以一种优雅的舞姿飘飞在生命的泥泞路上，以一种发自生命本能的观点了却锁眉的愁绪和悲苦的压抑。

    实现“超人”的第三步是必须充分发挥生命本能的强力意志，尼采认为“超人”的生活原则就是需要与赞美相反的反对。这样，人生就不能等待，等待就是要死亡，一定要发挥生命本身固有的强大力量，去战胜一切，取得胜利。要过一种紧张的、战士的生活，把“整个生命的弓弦”绷得很紧，因此，这就要求生命个体充分释放自身的能量，达到自由人终极追求的目标。

    “超人”学说中包含着令人深思、耐人寻味的人生哲理。特别是尼采强调人的自强、自尊，高扬人的生命力和创造力，注重对人生目的和意义的探究，提倡一个健康、完美、向上的人格等等，这些在任何时代都具有积极的意义。