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第八十九章 三元五行

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    “真人,宗门可曾有人见识过完整的四层军阵?”白崖好奇地问道。

    “我青城天骄无数,当然有人见识过整座幻化军阵,近两百年来就多达五人。”景泰真人笑着回道,“其中就包括了老道,不过这五人都是玄道修者,并没有武者。”

    白崖点了点头,王灵官手札中幻阵每十年才能开启一次,两百年不过二十次,其中能有五人见识过完整军阵,这个比例已经不算低了。

    “真人既见识过整座幻化军阵,可能说说您的感悟,弟子也好有个参照。”白崖期待地问道。

    “刘师侄说你惫懒滑头,看来不是谦逊之词……”

    景泰真人微微一愣,旋而一笑,便讲述起了自己当年在幻阵中的体会。

    白崖尴尬地咧了咧嘴,但却没有收回前言。

    实际上,听别人讲述这种个人的独特体悟,对于自身既有利也有弊。

    利在参照对比能加快理解,弊在别人的体会总归属于别人。特别是阴阳五行八卦这种可以有无数种可能的天地大道,一旦参照了别人的感悟,反而对自己再创新路形成阻碍。

    白崖不是不懂这个道理,但他却并不在意。

    他有自知之明,阵法玄道这条路本就不适合他,如果有更好的选择,他才不会去修习阴阳五行阵法。

    创新阵法什么的,对他来说太遥远了,也毫无兴趣。

    难得景泰真人同样经历过手札幻阵,他要是不趁现在刚出幻阵的热乎劲,让自己对阵法的理解更进一步,那他就不是白崖了。

    王灵官留下的幻化军阵叫做“阴阳三五阵”。

    阴阳好理解,那么什么是三五呢?

    所谓“三五”是道家的说法,就像正一派有三五都功符箓,三五火车王灵官等等。

    三五不是指三山五岳,也不是三天五帝。

    天地之间本为混元一片,盘古大神开天辟地,这才让混元之炁一生二,二生三,谓之“三元”,对应天地的精神意志,三生四,四生五,谓之“五行”,对应天地的物质元气。

    此三元五行者,经络天地,变化万物,所以天地有三元五行。

    人族为天地之灵,对应天地三元五行,所以体内藏有三焦。

    三焦指的是人的三段部位,膈膜以上为上焦,包括心与肺器官;横膈以下到脐为中焦,包括脾、胃;脐以下至二阴为下焦,包括肝、肾、大小肠、膀胱等身体器官。

    三焦之中藏有三宫,道家称为泥丸宫(神宫)、离宫(气宫)和坎宫(精宫)。佛门则称这三宫为自觉轮、法身轮和正道轮。

    时至今日,在武者的认识中,这三宫三轮就对应了精气神三关。武者想从气境晋升到意境,就要开启这三关,名为“破三关”,从而贯通天地星桥。

    三宫之所以称为“宫”,是因为还有一说,认为三宫中居有三神,即人体的三魂“胎光”、“爽灵”、“幽精”。

    白崖当年破三关时,最后开启神关会产生心魔,就是因为“胎光”吸引来的域外天魔。只有降服了域外天魔,才能掌控住自身的主魂“胎光”。

    因此,三元对应精神意志等无形之物,反馈到人体就是三宫三神,天魂“胎光”,地魂“爽灵”,人魂“幽精”,也可称元神、阳神和阴神。

    这个说法后来还演变出一气化三清的道家理论。

    而五行对应有形之物,反馈在人体上就是五脏六腑。这就没什么可说的了,神州的武者大多都有研究肉身,这方面的理论知识并不比玄道修士差。

    王灵官的“阴阳三五阵”,也可称作阴阳三元五行阵,以融入手札的一声道家真言为本,融入了精神意志中有关阴阳五行阵法的军阵演化。

    可谓是别出心裁,巧夺天工,个中奥妙不可尽言。

    虽然白崖碍于天资悟性不能一览全貌,但也能感受一二那位道家护道神的妙法玄术了。

    “整座幻化军阵只有入阵者全盘掌握阵法线路的情况下,才会被传送到更上一层军阵。一旦真言蕴含的天地元气消耗一空,入阵者就会被真言唤醒。”

    景泰真人微笑着说道,“你不过学了短短几天阵法,能见识到两层军阵已经是天大之幸,不可再妄求了。”

    “是!”白崖转念一想,心气就平了许多。

    “真人,既然机缘已过,那弟子是否可以离去了?”他心情一松,便只觉一阵阵疲惫涌上心头。

    “离去?”景泰真人摇了摇头,肃然说道,“《阴阳五行封雷印法》就算是拓印本也不可带出天师洞,何... -->>
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