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第一千二十九章 谁为正道

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    要么追逐科技,要么追逐血脉中的继承。人只能以一个为目标。社会只能容纳一种人生崇高追求的主流价值。不可能定义两种。如果出现两种的话,最好分开,否则观念相冲。就会引发实际战争。主流思想决定社会智慧劳动经济的指向性。

    工业自产国有化,和金融绝对自由的观念相冲,所以国家中会爆发革命战争。工业人口的自觉自律和闲散的田园文化相冲,所以会爆发土地革命。

    修炼最高,那么就是科技次等,没有那个人愿意承认自己一生追求的是次等。找到愿意承认自己一生追求是次等的人容易。但是找到一百万个这样的心理下贱的人组成一个合作的团队,来追求近乎无限的科技,这是绝对不可能的。只有主流价值承认科技是最高的,才能聚集起来大量的科学家。

    崇明星就是与任迪道不同无法相谋的情况,任迪本不想管,任迪本来就打算分开了。任迪心中的历史之道充满无数杀伐。

    历经多条历史线的任迪知道,地球文明竖立科学态度,耗费了数千年的时间,摆脱蒙昧。几乎每一次思想的改变,都有流血,任迪历史上最深刻的一次流血,是日本侵华战争,以农业国抗衡工业国巨大惨痛代价,才足以让一个民族彻底扭转观念。

    想让崇明星扭转世界观?而且还是毫无代价的扭转世界观。这谁都做不到。演变空间轮回者为什么冠名军官,因为文明演变的每一步,都伴随对错冲突的战争。没有一个演变军官能当救世主,每一个演变军官均只能完成历史过程,然后就交还未来,返回空间了

    如果能够欢声笑语的,将崇明星偏向未来,那么任迪走到今天,一路坎坷的路程又算什么?任迪所经历过的那些文明,一路上承受巨大牺牲,才取得的前进成果又算什么?

    文明每一段时期的灾难是文明通向未来必须要经历的过程,过程不可减少。推脱的时间越长,将矛盾越往后延缓,单次考核的灾难就越难以通过。

    想要真正的把过程推掉,只有一种方法,那就是直接死亡,死掉了就可以彻底逃避掉后面的过程了。玛雅人不用担忧核战,因为核弹诞生之前他们就被灭了。

    若是不推脱,将这个过程过了,过去的相同的事件,就无法造成灾难,二十一世纪的中国不用担心北方游牧人遭遇大雪白灾,挥师南下。因为过程已过,已经是工业时代了。

    看着崇明星湛蓝的大气,又看了看星空,任迪犹如备忘录对自己说道:“如果虫群事件带来的文明进步,与我无关,我并未推动这个文明的前进。动力来源于生命自身。而同理,若是虫群事件带来的死伤,也与我无关。这是一场早就该发生,且迟早该发生的过程。

    我并非救世主,我是考官。我不应该因考生的优异的成绩而沾沾自喜,因为优异成绩并不来源于我的努力。我亦不应为考生不合格的试卷而落泪,因为并不是我的懒惰导致的。我能做的,就是尽可能为所有人准备好考试的资料。”

    任迪说完了这些后,继续用望远镜观察着太空,而在任迪身后,巨大的星球上,一排排工厂正在星球厚厚的冰层下修建。

    将目光从太空返回星球上,在这些工厂内部,一个个机械手有条不紊的进行着批量生产,在机械手组成的自动化生产线内,一个个分体正在专注的对自动化机械运转情况进行记录。任迪在推动自动化工厂。——自动化不是某些懒人想的那样,让机器干活,然后就可以睡觉了。不会有天生完美的机器。

    自动化工厂,也有差别的,生产线零件工作多场时间更换?生产一个单位的产品消耗多少电力?以及运转多久就要调试一次精度?次品率是多少?这就是自动化工厂之间的差别。

    如果一切问题都没得到解决,早期的自动化生产线动不动出故障,出故障就大修,耽误时间,浪费技术工人的人力且不说。闲置厂房,还会让下一级别的厂家,得不到足够的零部件而停工。那么生产效率还不如人工生产线。

    这就是任迪分体在工厂中不断记录的原因。这些工作无需天才。但往往是自认为是天才的人所忽略的工作。

    每一间厂房均有分体,分体越多意味着这个厂房内的生产线有待于更完善的修改。分体越少意味着该级生产线技术相当成熟。

    信息时代的工业国,自动化生产线是躯体的组织。而工程师就是内在的灵魂。现在崇明星上还攥着的分体纳米颗粒的产业链,可是迟早一切工业产业链,会落入任迪的手中。科技这条道,走到现在,崇明星过去所走的科技道路都是为... -->>
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