第十一章 壁画

杀、居无定所吗？我抱着怀疑的态度看历史。毕竟，不是用历史书去考古，而是通过考古来撰写历史书。

    脑海里飞速闪过想法，手却没停，只要在壁画上戳几下，二层画就大面积的落下，这可乐了铁头，东戳戳、西扫扫，看着壁画扑落落掉下，成就感倍增，让白姐暗叹智障，他其实是我们当中最朴实的，最不谙知世事的，这点可以从这两天接触中看出。

    因为这样的工作并不费力，所以进度也就快了点，不知不觉中已向前行进了大约百十米。二层壁画篇幅较大，两米见方，可能是外层在它画上不久就刷了上去，隔绝了大部分氧气，内层没有遭到氧化破坏，不知用的是什么图料，在电筒光线下略略有些反光，危子易上前用手轻轻抹了下，并没有东西粘在他的手指上，涂漆在古时算得上高档了。对了，在这唠叨一句，在地下，最好戴上手套，一是防止留下指纹，惹些不必要的麻烦，最重要的是，这些东西封存已久，说不定会有比较细菌毒物攀附，手套最起码也是一层防护，至始至终都要把人身安全放在首位。

    壁画上的图案色彩还算鲜艳，只是微有些干裂，整体比外层是明了了许多。

    只是画上的内容，惊异了我们！

    蚯蚓？蜈蚣？还是蛇？画面上一团团黑褐的球体，是由一条条未知动物卷曲而成的，密密麻麻，从远看，使人在壮观中惊叹而又掉了一层鸡皮疙瘩。

    我们先放下继续“剥壁画”的工作，返回进来的地方，从头到尾看壁画。路上我们就发现了，这壁画还是有剧情的。

    它可不像是敦煌莫高窟的飞天，记录的仅仅是一个动作，一个神态，这连环画似的存在，就是为了记录一个故事，记录一段历史，就算它再狗血，再不近科学，也是丈量身份的一个有效证据。所以说也可以明白为什么壁画在考古界具有那么重要的研究价值了。

    其余暂且不表，先言归正传。第一幅图上来就是一团白花花的卵，我想是这样的吧，有的卵上面还有爬出半个身子的条状生物，我总觉得有点眼熟，仔细一想，才想起我们头顶上那具石棺上刻的恐怕也是这东西啊。嗯，果然不是龙。

    旁边有一个类似玛雅人画风的人摊平双手，手指指向上方的一个大鼎，鼎里而冒着土黄色泡泡，他的意思应该是是想这些条状生物去鼎里。铁头说会不会是他饿极到吃虫子的地步，危子易说不是，看他眉角微微下斜，眼角却略略向上，摆出了一个似怜爱似虔诚的神情，好像看的是他来之不易的信仰。

    我看过虎为信仰的，狼为信仰的，甚至以猪为信仰的，硬是没见过以虫为信仰的。

    白姐深思会不会是蛊虫？何为蛊虫，就举例大家最为熟悉的金蚕蛊吧，虽然它是本命蛊，但也是蛊虫一类，需要吸食精血，只是没有那么多罢了，并且它也是算是为数不多的良蛊，而不是炼化出来就专门去害人的恶蛊。

    朗玄清说这里是川南、滇东北地带，和贵州的古苗距离虽不算得远那也绝不算近，更何况现在的贵州，商市繁荣，人声嘈杂，古苗也是不愿意在那待下去的，不出所料的话，应该是会去寻座大山隐居，所以在这里伺养蛊虫的不排除，但微乎其微。

    就算不是蛊虫，但看这密密麻麻的阵式，暴动起来，也不见得我们能占什么优势，就只能祈祷这是墓主人吃饱了饭yy出来的吧。

    第二幅是具体描绘那条状生物从鼎里爬出，身上本来灰黄相间的颜色变成了全黑，接下来是它们陆陆续续排成一个方阵，将头昂起，似在听侯那人的差遣。果然是邪术，就算不是蛊虫，这种操控虫子的法术如果用来镇墓的话，绝对非常棘手。

    本来猜测这画上人是僰人的，但这结论又经不起推敲，僰王一是没有精力人力物力搞这么大阵势，二是历史上从没有记录过僰人还养虫子。那么我们也就有两种本质不同、但内容差不多的遭遇，要么是历史上没记录僰人养虫子这件事，要么我们进错了墓，闯进了别人家的地盘儿。得，反正绕来绕去都躲不了这虫子。

    喂，你们有谁带了杀虫剂？备着。