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第八十七章 浮屠教

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嗓子继续说。

    “嘎!嘎!嘎!好吧!其实金大人对孔雀古国知道的也不多,只是听说孔雀古国一两百年前,曾经出现过一位媲美孔圣的绝世圣人,他所创传承内涵深远而博大,堪与儒道相提并论嘎!”

    “你说什么?”子婴惊呆:“外域有能与孔圣媲美的圣人!”

    孔圣在华夏地位无与伦比,诸子百家之中,儒道地位超然,现在却听说外域之中,居然有能媲美孔圣的圣人,创建一门足以与儒道媲美的传承,没有什么比这更能震撼他们了。

    华夏之外。

    不都是蛮夷之地么?

    这完全颠覆他们的想象!

    秦歌不晓得肥怪鸟从哪里得到一言半句的信息。

    肥怪鸟怕连自己都对此将信将疑,不过他倒是没说错。

    古印度的孔雀王朝确实诞生过一位伟大的圣人——释迦摩尼!

    儒释道,三教思想,贯穿中华文明,可谓是交相辉映,有着深远影响。

    肥怪鸟说释迦摩尼创建佛教能与道家儒家媲美,倒也没有夸张的成分,释迦摩尼与孔子地位也是相当的,他所创建的大乘佛教对后世影响非常深远。

    虽然华夏与印度是邻居,但中间隔着喜马拉雅山(天山绝域),所以过去几千年都没有任何交流,二百多年以后的汉明帝时期,佛家文化才渐渐开始传进华夏。

    现代人对佛家完全一无所知。

    肥怪鸟继续解释说:“嘎嘎!圣人创教已经过去一两百年,现在已经对西域某些国家造成不小影响,一路东行传递,渗透到河西走廊,所以在月氏形成浮屠教嘎!”

    上官婉儿很是吃惊:“难道貂蝉妹妹遇到的那个高手,他修行的就是孔雀王朝的功法?”

    肥怪鸟说:“嘎嘎,那倒不是,从我昨天看到的浮屠教高手情况来看,浮屠教功法尽管吸收古国的大道传承,却又融合西域功法的特点,看起来根本不伦不类,我看与原本功法是两码事了。”

    这点秦歌是赞同的。

    秦汉的西域有三十六古国。

    现在最强大是月氏,匈奴盘踞在北方,虽然已经不弱月氏,但是仍在崛起阶段,还没有真正走到人生巅峰,所以匈奴只是控制北方,至于西域依然被月氏霸占。

    孔雀王朝本身就是一个非常复杂的国度。

    虽然文明诞生时间不必华夏短,但是文明程度尚且远远不如华夏,佛教在孔雀王朝崛起以后传播是比较混乱的,其中就算有一支能够传进西域诸国,不同文明不同语言,不断层层退进后,当闯到河西走廊时,恐怕早已面目全非。

    唐僧为什么要西取真经?

    玄奘在《大唐西域记》写过这么一段话:“佛兴西方、法流东国、通译音讹、方言语谬、音讹义失,语谬则理乖。”

    其大意是:佛法自西方兴起,流传来到了东方,有些内容传出时,本身就是有错误的,再加翻译中语音讹传,从而导致语义失真背离原意。

    这就是玄奘取经的根本原因。

    这个浮屠教严格意义来说,依然只是西域传承。

    只是融合一些佛家思想,所创造出来的一个西域新教派。

    肥怪鸟发出一串难听声音:“嘎嘎嘎嘎!浮屠教成员大部分都是月氏人族,所以渗透进陇西相对容易,如果本大人没有猜错的话,他们已经在陇西建立了据点。”

    李崇对秦二世这帮手下算是彻底心服口服了。

    连一只鸟都这么厉害。

    还让不让人活了?

    “光凭这些信息仍然十分有限。”李崇小心翼翼问:“我们又该从何下手呢?”

    “嘎嘎!憨货!你是不是傻呀!难道就不会用你的木脑袋好好想一想?浮屠教与中原诸子百家不同,这种教会能从万里遥远的古国传到西域,说明他本身就自带传教性质,所以说浮屠教来到华夏地盘,他们肯定会尝试发展信徒的,只要利用这一点,害怕找不到吗?”

    秦歌点点头。

    不亏是金大人。

    居然一眼道破关键。

    华夏诸子百家为什么无法再世界盛行?

    华夏诸子百家,法家也好、道家也好、墨家也好,大多数都是被动入门的,唯儒家尚有礼教特质,所以被后世所独尊,但若与具有高度宗教信仰色彩,以及传教性质的佛教相比,从传播的角度来讲,还是有所逊色的。

    大乘佛教讲究渡人,对其而言,渡人入佛,是功德无量的事情。

    浮屠教既然融合部分佛教思想的西域教派,他们肯定会尝试发展信徒的。

    李崇从这个方面去入手,想必很容易派出卧底,打进浮屠教的总部,就有机会将这个教派给灭掉了。
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