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第五十七章 明朝遗民

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    华夏的代表是由衣冠和礼仪组成的文化内涵,元蒙入关打破了汉族没有被外族完全统治的纪律,是汉族的第一次亡国。

    满清统治中原,剃发易冠则是彻底打断了中国的文化传承。

    后世五十五个民族皆有自己的民族服装,而汉族却把满人穿的马褂当做自己的民族服装,当几个青年愤青穿着传统汉服的时候,其他的人要么认为是和服,要么以为他们是哗众取宠。

    文化传承已经被打断,再加上没有强有力的复兴,民族文化不被自己国民继承也很正常。

    “草民赵有德参见世子。”跟着卫兵到来的赵有德一声问候把李明远从遐想中拽了回来。

    “老丈请起。”李明远反应过来,搀扶起行礼的赵有德。

    赵有德面色手掌干枯,面色黝黑,印第安人的面貌中隐约可以看出一丝华人的影子。

    “不敢劳烦世子搀扶。”赵有德挣脱李明远的手道。

    刚才从卫兵的口中得知眼前的年轻人就是十几万南美华人的领袖―侍王世子李明远的时候,赵有德还不敢相信,

    可是近距离和李明远接触后,赵有德除了感受到李明远的平易近人外,还感到一种王者之气,而李明远的形象顿时在他眼里变得高大起来。

    赵有德站起来后,李明远问道“老丈祖上是如何到达南美州?”

    “根据村子里的记载,1603年,西班牙殖民者鼓动当地土著参与对华人的屠杀,总共杀死了两万多华人,

    当时幸存的华人有五六千人被运送到秘鲁,不过活下来的只有五六百人,其他人要么死在海上,要么因为劳累和疾病而死,活下来的华人一部分娶了印第安人为妻,聚集在一起创建我们现在的村落,整个村子还有七八百人。”

    海外华人历来躲不过被屠杀的命运,一旦海外华人积累了足够的财富,欧洲殖民者和当地土著就会发动对华人的屠杀,

    把华人当做种植的韭菜,割了一茬再割下一茬。

    李明远痛恨殖民者屠杀华人的行为,不过眼下却没有能力报复,只能安慰道“中原自满清自身难保,海外华人要想活的有尊严,必须用手里的刀剑捍卫华人的安全。

    海外华人的血不会白流,有朝一日,我会为遇难的华人讨回公道。”

    “多谢世子。”赵有德说着向李明远大礼行跪。

    “老丈使不得。”李明远急忙去扶他。

    “世子带领解救华人无数,对小老儿有莫大恩情,受的起小老儿一拜。”赵有德双眼通红,坚持叩拜后才站了起来。

    和赵有德聊了一会,李明远问道“老丈帮忙我们运输货物,为何不愿意和我们一起转进离开?”

    “草民面貌与蛮夷一样,而且村子里还有妇孺老弱,故此不敢提出非分之想。”

    “老丈过虑了,面貌虽然和华人有些许差距,不过保留祖宗传承,骨子里流着华人的血,仍然是华人的一份子。”

    李明远主动接纳他们,赵有德感动的流下眼泪。

    七八百华人后裔就像无人过问的流浪儿,秘鲁人不接受他们,而他们的面貌又和传统汉人不一样,所以赵有德才感到自卑,只能尽自己的力量帮助华人独立军运输货物,不敢提出一起迁移的要求。

    劝好赵有德和华人独立军一起迁移后,李明远走进运输的队伍,又接见了一百多个和赵有德一样身份的明朝遗民后代。

    得知自己可以和华人独立军一起转进,一百多个年轻人兴奋的围在李明远周围,向李明远表达敬意。

    等人群的兴奋劲过后,李明远又向他们打听了当地印第安人的情况,最后决定用手里多余的粮食和淘汰的火枪和他们交易羊驼。

    转进巴西南部,途中要经历一段漫长的山路,过多的粮食难以运输,所以用多余的粮食换取羊驼刚好合适。
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