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第七章 羊皮古卷

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    少康之后,季杼继承王位,继续对东夷用兵,征伐叛逆,基本上稳固了对东方各部族的统治。但是东夷中一个新的部族——商族部落逐渐兴起,这个部落以玄鸟为图腾(天命玄鸟,降而生商),拥有灿烂的青铜文化,崇敬鬼神,并且发明了中国最早的汉字之一甲骨文。商族人凭借高度发达的文明很快便在东夷各部族中脱颖而出,成为一股新兴的争霸势力,成为夏王朝潜在的威胁。

    那时候黄河中下游泛滥成灾,商族人不得不经常迁徙,到第十八任君主南庚(子姓,商王沃甲之子,商王祖丁之弟,商王朝王位继承方式是兄终弟及,带有明显的东夷特色)在位时将国都迁至奄。商奄之地起初在Q州,到第十九任君主阳甲在位时迁往曲阜。直到第二十任君主盘庚继位后才把都城迁往殷(在今河南安阳小屯村)。这一时期,在古Q州境内还有另一个强大的夏朝方国季荝氏(居昌乐营丘)。

    夏朝末年,夏桀残暴不仁,宠幸东夷族有施氏(方国在今山东滕州境内)首领之女妹喜(喜姓),只顾享乐。商汤在伊尹辅佐下建都于亳(在今河南商丘),励精图治,以图夏政,经鸣条之战大胜灭夏。由此,商族人入主中原,为绚丽多彩的华夏文明锦上添花,逐步走向鼎盛……

    商朝时,古Q州一带活跃着一支强大的部族逄伯陵氏(先封在潍坊临朐,后居昌乐营丘,一说逄者,姜也,炎帝后裔。一说逄伯陵即逢伯陵,为神箭手后羿徒弟逢蒙的后代),后来逄伯陵氏被蒲姑氏取代,再后来蒲姑氏又被纪国(在今寿光纪台镇)取代。

    入主中原后的商族人变得奢侈腐化,毫无斗志,经过中原文明几百年的同化,他们与远在东方的夷族同胞之间渐渐产生了隔阂。到了商末,殷纣王帝辛骄奢淫逸,酒池肉林,又有红颜祸水妲己献媚主上,祸乱朝纲,致使摇摇欲坠的商王朝连年对东夷大动干戈,民不聊生。西方的周族人趁机崛起,周文王、周武王在姜子牙辅佐下励精图治,经牧野之战大胜灭商,从而奠定周朝八百年空前绝后之基业。

    新王朝的主人论功行赏,封土裂疆,出生于东海之滨(在今山东日照境内,《尚书?禹贡》记载:“海岱惟Q州”,西起泰山,东至大海都是东夷的领地)的姜尚厥功甚伟,被封在美丽富饶的齐地,是为第一代齐侯(齐太公)。姜尚率军先后征服忠于殷商的强大的东夷土著莱夷和纪国,并“因其俗,简其礼”,顺时而动,因地制宜,最终平定东夷的大部分土地,建立起伟大的齐国。

    到了周成王时期,周朝大举东征,又平定了剩余的一部分东夷土地,东夷土著被迫离开家园,流离失所,有的说法是他们迁徙到了辽东半岛和朝鲜半岛,成为鲜卑族和高丽民族的祖先之一(存疑,不过鲜卑族和东夷族的子民都善于骑射,而且他们的皮肤都很白,祭祀、丧葬、生活等方面的风俗习惯也大同小异。如今韩国人无耻地将孔子奉为祖宗,莫非……),有的说法是他们逃到了日本列岛和台湾岛,成为大和民族和部分台湾土著的祖先之一(存疑)。

    又经过几百年的春秋争霸以及战国争雄之后,东夷族彻底融入华夏族,像空气一样看不见摸不着,但是他们并没有消失,我们仍能呼吸、感触到那个伟大部族的一丝血脉之气。他们的传奇历史令我们心驰神往、热血沸腾……

    在齐鲁大地上,像公输般一样继承了东夷人高超的手工技艺的能工巧匠可... -->>
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