第十七章 当为杀人越货时

要转向“Mu-Tua-Yin”城池的，转向以后他们的前进方向就和哈度他们一致，只要从后往前逐一掠夺就完事了。

    但这两种方法都有其缺陷之处：前者的关键是要能够吸引押运队伍的主管，但如果这支押运队伍根本就没有主管，那么掠夺也就无法开展；后者则主要是时间问题，从眼前押运的速度来看，至少要到傍晚时分才能够转向到直路上，这就会消耗大量不必要的时间。

    看起来好像不需要如此着急，毕竟“Mu-Tua-Yin”的战场回报只要求在四个升落之内传达到就是正常范围，但哈度不想在对方身上花太多的时间——自己刚刚掠夺来的三个部落外还有不怀好意的人在虎视眈眈呢。

    当然还有一个可以尝试的办法，提前摸到押运队伍的前头，躲在对方10步以内，对过路的押运者发动掠夺即可。这样既可以保证效率，又不容易失败——也是哈度最愿意选择的一个办法。以他的速度和掩蔽能力，跑到押运队伍前头埋伏起来并没有么么困难。

    命令身边的两名头目回去和骑兵队伍汇合并藏好身形，哈度深吸一口气，就开始在林间灵活的穿梭跳跃。石嘴鹰的半空控制能力和獠虎的掩藏能力让他完全没有被林中缓慢前行的押运队伍发现，然后顺利地潜伏在对方通路方向一处长有浓密灌木的地方。

    等了不多时，就有对方的工匠从道路后面抬着滚木向前，然后铺在运送矿石的道路前面。矿石被放在一块用藤条和细树干变成的木格上，由工匠前拉后推的在滚木缓慢移动着。哈度看了一下，发现道路的宽度只有5步的距离，有很明显的跑马痕迹，应该是对方平时骑兵巡逻的一个主要路线，跑得时间长了，路也出来了。这个距离刚好适合哈度发动掠夺能力，他首先对站在最前面的2名祭礼亲兵和4名工匠发动了掠夺，对方立即陷入了“懵逼”状态，后面的工匠看前面的人扛着滚木愣着不动，就上来推搡着催促。被掠夺的工匠这时才反应过来，他们双眼失神的继续着手里的工作——对部落的忠诚虽然烬灭，但是手中的经验和习惯还是让他们没有停下来发出疑问。

    那2名被掠夺的祭礼亲兵也是呆滞了很久，知道后方的同僚过来查看，他们才有所反应。这个时候异变徒生：后方过来查看的是一个手臂上有花纹的小祭司，他一开口就出现了麻烦，他说的是：“Lin_Pa-Yin'ne_Su_Nah'hu_Sjo-Far're_Ku'ul-Zo。”其中，“Ku'ul-Zo_Lin”是又一个倒装形式短语，即“以。。。之名”；“Pa-Yin'ne”是“Mu-Tua-Yin”方言中的“环境威胁”的意思；“Su_Nah'hu”则是一个被动形式动词，意为“（受，闻，获知）警告于”。整句话的意思就是：以阴影之神“Sjo-Far're”之名，（你应该）对环境威胁（有所）警惕。

    错就错在这个“以神之名”的语境了：对方可是刚刚被哈度掠夺走了对神灵的虔信的，这时候听到一个和其“当下”意志相冲突的敬称，其心底的迷茫和焦躁转化为怒火爆发了出来。这位放下了原始崇拜的激励亲兵双手突地挥起尖锐的长枪，一个用力就捅穿了那名小祭司的心脏。对方目瞪口呆的望着他，然后咵的一声倒在了地上。

    后面的其他工匠和祭礼人员都傻了：亲兵杀死了祭司，这可是无视祭礼规制、违反族规、残害同胞的行为啊，他。。怎么就那么大胆。。？

    而这位刚刚杀死曾经上司的亲兵却没有停下自己的脚步，三步并作两步就冲到其他祭司那边，凡是看到拿起武器准备防御的祭司就大杀一通。这可是和哈度的计划大为冲突的，他赶忙从草丛中窜出来，躲进最近的树林中，然后沿着道路去追那个发狂的亲兵。不过他没有急冲冲地直接掠夺掉对方的杀戮意识，而是先把那些没有拿起武器反抗的祭礼人员先行掠夺下来——他确实对那些想要反抗的祭司没有任何怜悯之心，这些愚昧崇拜“伪神”的“无知者”根本没有拯救的必要。

    以这种心态为动力的哈度只是把进入他10步范围中没有来得及拿起武器的祭礼人员掠夺下来，当然同时还有那些惊惶的工匠。那位亲兵在左冲右突的时候身上也出现了伤口，这时哈度就立即把这些伤害掠夺去了。就这样，这位亲兵显露出的一种无敌于众人的气势，不断地在押运队伍中杀进杀出。一开始队伍的前部还都不清楚发生了么么事情，在受到冲突的时候也没能及时反应过来；而后面的人员看到前面的惨状，已经开始两股颤颤，甚至有工匠已经想要逃跑了。

    在押运队伍的中间部分，有一段空出来更替滚木的段落。滚木在被沉重的矿石碾压过后会非常易碎，因此需要每用一段路就进行一次更换。而在这个部分的人数是最少的，也是押运队伍最为薄弱的部分——但是对于癫狂的亲兵来说，这里也没有他可以杀死的“敌人”。

    在原地呼哧着喘气了一会儿，杀红了眼的亲兵这才停了下来。在他身后，哈度已经收拢了队伍前部掠夺后的其他祭礼人员，要他们去收拢后方的队伍。在一番拖泥带水的纠缠过后，后部的押运人员都被哈度控制住了。

    经统领押运队伍的小祭司解释，“Mu-Tua-Yin”的老族长其实就是大祭司的父亲。。！而这位大祭司其实有名无实，遇到任何事情都要去征询他父亲的想法，久而久之就有了“需要大祭司和老族长同在一处”这样一个不成文的规定。至于为何老族长的儿子可以坐上大祭司的位置而不是首领的位置，原因就在于老族长是上一任大祭司——情况和“Ka-Sin-Ki”是相仿的，前任首领传位给自己的儿子，而自己就成了“老族长”。这样说来，“Mu-Tua-Yin”的老族长必然就是信仰阴影之神“Sjo-Far're”的了，那么这次的行动反而简单了不少。

    不过回来统计一下因“故”“阵亡”的押运人员，发现这支不到100人的队伍一下子就去了两成，还好死去的这些人都是祭礼亲兵——受身份的影响，他们不会参与推拉矿石的工作。哈度又去检查了一番这些“牺牲的”亲兵的尸体，发现死者们的情绪都还比较稳定

    然后他又询问了一下这些运输矿石的工匠，才知道这种带有红褐色颗粒的矿石，可以在高温煅烧下产生一种银白色的液体，凝固以后会形成一种多孔的黑色坚硬物。“Mu-Tua-Yin”的刺客们把这种坚硬物打成短刺的样子，然后不断在其上倾倒“受到神灵祝福的神水”，最后再和腐烂的肉类一起掩埋在附近的一个祭礼坑洞中，半个火季后取出，清洗干净，就成了暗杀的最好武器。

    在这个时代中，很多无法解释的事情都是直接归于“神灵”，就像这个用海绵铁打造的匕首，可以轻松的造出窄而锋利的造型，在有充足营养环境下沾染了数量丰富的破伤风梭菌后，用以刺杀，那么就是被刺伤者缝合了伤口，破伤风梭菌也可以继续破坏目标的身体组织，最后导致全身痉挛甚至窒息而亡。

    弄明白押运目的的哈度开始去招呼他随行的骑兵，命令工匠们继续运输，而他要接着往前赶路——装出很累的样子。