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图强奋发论袭人(2)

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    《八十红论》---图强奋发论袭人(2)

    对于男人和女人有这样的说辞:男人征服世界,女人靠征服男人征服世界;男人改造世界,女人改造男人。论来是男人的悲剧。干多少事却要人承认就难了去了,因为有人是以挑毛病为业的,比如:古代御史。现代也有“凄惨”的明星人物,比如周星驰。星爷大部分电影都是这样一个主题:我毕业了、长大了、成人了、成功了,我是一个好人。

    那么,宝玉如何?从年龄看,宝玉确实是个孩子,行事也是不周。

    而袭人就是“周全”他的人。这是王夫人的话,看第34回:“我的儿,你竟有这个心胸,想的这样周全!”贾母说她“心地纯良,克尽职任”,远不如这“周全”二字评语恰和。

    袭人的工作是最全面。

    对宝玉,负责他生活起居,这是贾母最初意图;“每每规谏宝玉”,这是自己加上的半个老师的责任;开解他“无故寻愁觅恨”,做大姐姐免得哭天抹泪是长久处来的义气;满足他的“渴望”,那是两人间的情爱。

    对他人,袭人是一直在周全而处之。

    注意:不是中心,却是轴。这样的事物是存在的,这样的人也存在,就如袭人。

    孔子问礼于老子,学会辩证法,发明中庸之道。由此,创建一个稳定封建社会的思想体系是历史的选择。封建王朝由于自身忘记教训,不断腐败形成朝代交替,是与孔子学说优劣无关的。

    古代黄帝内经里面把人归为真人、圣人、贤人。真人超脱世外,圣人创立大道,贤人维系社会。袭人就是在孔圣人大道熏陶下出现的贤人,是宝玉口中“头一个出了名的至善至贤之人”。

    事实上也是,袭人一直在书中不断周全宝玉、周全他人。上下维系,例子是数不胜数。

    对贾母,她超额完成了任务;对王夫人,她敢于进言;对黛玉,她一直在说合这“小两口”;对宝钗,她努力拉近其与宝玉距离;对贪心的奶娘李嬷嬷,她委曲求全,象汉武大帝还有逐不出的奶娘,何况宝玉;如此这般不胜枚举。

    注意:袭人一直也在周全晴雯。第77回还透露一个细节,就是晚间看护宝玉开始是袭人,后来才是晴雯。而晴雯一直醋酸袭人和宝玉亲密,由于袭人被宝玉踹病了吐血等原因,才换成晴雯。但是,晴雯自有“道理”,二人竟然“各不相扰”。

    中医有一味甘草,能调和百药。以此形容袭人确足适当。

    还有,要看到袭人在贾府的地位是自己努力换得的。即便王夫人将自己月例中分二两银子给袭人,旁人眼红而已,却无认为失当。袭人是家境在饥寒交迫中不得已卖进贾府,袭人知道其中缘故的,亦无有怨言,这是孝意。由此而兢兢业业在贾府凭辛劳取得相应报酬,而且可以说是贾府里面大家认可的“按劳分配”。

    转换到“言传身教”角度,袭人一直在劝谏宝玉同时,也在以行动告诉宝玉象她“学习”。不过,一个贵胄公子是不能理解一个丫环的图强奋进之路的,毕竟贾府已历5代,象焦大痛骂的一样早把先辈出生入死的岁月丢到九霄云外去也。

    袭人受攻击的地方有两处:

    一是暗通王夫人。但那是“心中眼中又只有一个宝玉”的后果,强指为病于理不和。这倒是可以理解,就连贾母都说袭人是“没嘴的葫芦”,恐怕是欺心之语,贾母若说不知恐怕也是佯装不知。再说,“没嘴的葫芦”不也是心中有数吗?

    二是改嫁蒋玉函。这种失节的旧社会大男子主义不论也罢。脂批中在贾府败落后,她不是依然顾养宝玉吗?

    客观评价一个人是社会的基础。无论是忠钗还是反钗、忠袭还是反袭,当我们跳出古今历史、跳出书本、跳出当事人、跳出曹雪芹、跳出自己,总是能客观评价这人物的优劣。因为抽离出一些东西就会看到事实。只有事实能说明一切,不管是真实存在还是作者的虚拟创作。实事求是是我国的传统。十年证明、百年评价、千年教益,自古至今人们作书教训后人,无论是正史还是野史小说,与人、于民族是足增其发展。

    2013年1月12日6:17:33
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