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第六十五章 天机

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的声音,依然在播放着。

    摇着扇子的凡人,侃侃而谈。

    所言之事,看似条条有理,但通天教主一听,便已明白,此人只是管中窥豹,盲人摸象罢了。

    他所说的事情。

    什么‘老君体自然而然,生乎太无之先,起乎无因,经历天地,终始不可称载,穷乎无穷,极乎无极也……’,不过是人教对外的说辞罢了。

    只是些糊弄外人的东西。

    因为,对圣人而言。

    具体描述其跟脚、来历、神通,乃至于性格都是错误的。

    圣人先天混元,练就无极,故圣人天生不分阴阳、雌雄,没有具体形态,可以千变万化,乃至于化身万千,无处不在。

    然而,圣人却又偏偏从混元无极之中,证得了一。

    这就让阴阳显化,大道展开,祭炼出一枚道果,得以寄托天地。

    圣人的身、形、体,皆与自身道果紧密相连,不可分割。

    于是,那枚道果,便在证道之日,自演阴阳,开辟出一片全新的天地。

    于太清圣人,是为兜率天。

    于玉清圣人,是为大罗天。

    于上清圣人,是为禹余天。

    于娲皇圣人,则是太素天。

    西方二圣,因是宏愿证道,所以必须自我开辟一方净土,演化婆娑世界,才能与其他四圣并列。

    发现了没有?

    圣人证道,以道果寄托天地,自演天地权柄。

    这是什么行为?

    大盗之行!

    故圣人乃天地大盗!

    盗取着三界气运,窃取着天地权柄。

    故此,对圣人来说,功德是很重要的。

    受天地之力,自当领天地之垢!

    承天地之威,自当受天地之不详!

    所以,需要大量的功德来消解这些天地之垢,化解这些天地之不详!

    故此……

    高高在上的圣人,也终须在下界,建立自己的道统。

    然后以道统,建立围绕自身大道而存续的秩序,从而得到教化之功,获得治世之德。

    就像如今,阐教在那南瞻部洲的所作所为。

    也如那西方教于西牛贺洲的所作所为。

    更如昔年截教,在三界之中的所作所为。

    以此向天地立功,为众生立命。

    故此圣人之争,争脸皮只是较量,真正的争斗,乃在自身大道!

    这就是为何,昔年封神大劫,截教群仙,前仆后继,死不旋踵的缘故。

    也是为何,通天教主要亲自下场,明知不可为却偏要为之的原因。

    大道之争,其血玄黄!

    大道之争,只能有一个赢家!

    当然,圣人也可以选择退出大道之争,跳脱到三界之外,退避于五行之外,不涉尘世,不履因果。

    便如通天教主自困在碧游宫中。

    也如妖族圣人娲皇娘娘,自守太素天。

    先天不争,自然清静。

    只是如此一来,圣人的道果,就将永无成熟之日。

    而且,道祖也不会眼睁睁的看着,某位圣人待在自家净土,一呆就是一个会元!

    所以,封神大劫。

    明明与妖族没有半分干系。

    紫霄宫却硬是要拉着妖族进入劫数。

    你不入尘世,紫霄宫就帮你入尘世。

    然而,届时你为鱼肉,他人为刀俎。

    就莫要怪大劫之下,你的弟子、亲朋、故旧以及一切所珍视的东西纷纷灰飞烟灭。

    正想着,关掉这个无聊的凡人视频。

    那摇着扇子的凡人,却是话锋一转:“有些观众朋友可能还不知道……”

    “这太上老君,道德天尊,其实在我国历史上有着原型人物……”

    “春秋时期的黄老道家的创始人物……”

    “留下《道德经》三千言的老子李耳,便是太上老君的原型!”

    “在我国历史上,许多名人,皆是老子后人……”

    “譬如西汉名将李广……”

    “大唐帝国的创立者李渊、李世民父子,皆是老子后人!”

    “而且,不知道观众们是否有注意到……”

    “西游记的故事,就是发生在唐太宗李世民的时代!”

    “若按照小说剧情的一些暗示线索……”

    “我只能说……细思极恐,细思极恐啊!”

    通天教主听到这里,忍不住的摩挲了一下双手。

    一颗道心之内,无数念头纷纷涌动。
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